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- ¿Cual? –pregunto Kalinga ante el comentario de Jose.
- En teoría Sinnion es una empresa Taiwanesa, sin embargo hace diez años, antes de esta movida, su presidente fue reemplazado por un filipino.
- Bueno ¿y?
- Filipinas es menos conocida como zona musulmana que Indonesia, pero tiene una importante minoría musulmana, que ya desde hace dos siglos desarrolla actividades terroristas.
- ¿Dos siglos?
- Si, empezaron en el XIX. El terrorismo religioso no es tan moderno como nos dicen los Estadounidenses, lo que pasa es que a ellos les afecto luego. La cuestión es que el presidente filipino de Sinnion no solo es musulmán sino que es un importante miembro de un grupo integrista.
- ¿E insinúas que detrás de estas inversiones hay motivación terrorista?
- No exactamente, por qué… a fin de cuentas ¿Qué es el terrorismo sino otra forma de guerra? y ¿Qué es la guerra sino la violencia en la acción política?
- Eso es muy duro ¿no?
- Te puedo asegurar - repuso Jose - que como director de inteligencia de la Unión, en los años que estuve, y como historiador es a la conclusión que he llegado. ¿cínica? puede ser pero realista: El hombre lleva 8000 años, desde la aparición de las primeras civilizaciones con ciudades haciendo política y usando la guerra como instrumento de esa política, no es nada nuevo.
- Pero una cosa es la guerra y otra el terrorismo.
- No - respondió Jose - o mejor dicho solo legalmente y solo desde hace un par de siglos.
- ¿Que quieres decir con eso de solo desde hace un par de siglos?
- Durante siglos la guerra fue algo restringido a las clases políticas… e incluso cuando no lo fue las clases políticas siempre estaban en la dirección. Así pues los comerciantes Atenienses eran los oficiales cuando movilizaron a la población contra los persas y los 300 hoplitas espartanos que los retuvieron en Termopilas eran la elite noble de esparta.
- De eso hace mucho.
- Si, también hace mucho del momento en que Mario armo a la plebe tanto para luchar contra Cartago como para luchar contra los senadores, y hace mucho, aunque menos que en la revolución Francesa se aprobó el servicio militar obligatorio, o lo mismo respecto a los revolucionarios Estadounidenses, y no por eso las guerras fueron menos violentas o el código de caballeros menos restrictivo: los oficiales en una contienda podían ser respetados pero el resto lo más habitualmente eran fusilados o ahorcados, ya fuera por espías o por sediciosos.
Y así ocurría hasta que en 1863 se formo la Cruz Roja o en 1864 cuando su fundador impulso la primera convención de Ginebra.
- Y ¿Qué tiene eso que ver con el terrorismo?
- En realidad nada, y todo.
- ¿Que quieres decir?
- La guerra fue, salvo excepciones, una actividad principalmente de las clases altas: comerciantes atenienses o nobles espartanos, terratenientes romanos, nobles medievales y demás. Incluso cuando se hacían levas el manejo era de las clases altas. Hasta que no llegaron las revoluciones de finales del XVIII y principios del XIX no fue cosa del pueblo llano, al menos la dirección.
- ¿Y?
- Y en ese momento nació la guerra de guerrillas: en la guerra contra Napoleón por parte de España, Italia y otros países ocupados. Las fuerzas Francesas los llamaron sediciosos y los fusilaron.
- Y ¿Qué tiene eso que ver con el terrorismo? - pregunto Kalinga
- Nada - repuso Robert.
- Al contrario - respondió Jose - tiene todo que ver. Las tácticas y las técnicas son básicamente las mismas: ataques al ejercito enemigo y huida, asesinatos de los oficiales cuando no están en funciones militares, asesinatos de los mandos políticos, cuando se pueda, y asesinato de los civiles cuando colaboran con el enemigo o son de la nacionalidad enemiga.
Lo único que añadió el siglo XX fue la definición y la ideología: es decir que no hace falta que sea de un país enemigo, sino que podemos hablar de compatriotas que no comparten la misma ideología, sobre todo en el caso de anarquistas y comunistas, o la misma religión, como es el caso del terrorismo islámico, pero también del servio que azoto los restos de Yugoslavia y otros.
- Entiendo - dijo Kalinga - lo de la ideología pero ¿la definición?
- Sí. La palabra misma de terrorismo fue acuñada por Robespiere durante su mandato, implantando el reinado del terror. Pero eso es lo que hoy día llamamos terrorismo de estado. En realidad no mucho después fue un militar y colaborador de Garibaldi, Carlo Piscane, quien en su Ensayo sobre la revolución plantea la necesidad de imponer la propaganda de los hechos. Y como tal la toman todos los que están contra el sistema, en especial los anarquistas, que hacen del terrorismo su mayor propaganda.
Es después de la segunda guerra mundial que, con el apoyo de la unión soviética, el terrorismo se convierte en un gravé problema político y de orden público para la mayoría de gobiernos occidentales europeos, que ven surgir o reaparecer grupos de ideologías cercabas a la izquierda o independentistas: IRA, Brigadas rojas, ETA, Sendero Luminoso, GRAPO, Baader-Meinhof asi como algunos grupos islámicos, asociados al conflicto entre palestinos e israelitas y con la visión de los primeros, y en generald e todo el mundo musulmán, del apoyo americano a Israel como apoyo occidental…
- Bueno - le corto Kalinga - es que Occidente apoyo a Israel.
- No. Estados Unidos apoyo a Israel. Fue América quien presiono a Gran Bretaña para que no diera la independencia a los palestinos con toda Tierra Santa y quien pacto con los británicos la propuesta de partición. Hasta el mismo momento de la votación en la ONU el Reino unido siempre considero terroristas a los hebreos - le respondió Jose, y prosiguió - así vimos nacer organizaciones como la OLP, Hamás, Hezbollah y otros. Con la caída de la unión soviética buscaron nuevas fuentes de financiación y de dinero del petróleo árabe surgió como unificador Al- Quaeda.

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