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El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente.

 Esta frase fue dicha por un pensador liberal referida al poder político, pero ¿y cuando el poder no es político, o no es exclusivamente político?

Dicho de otro modo: Si alguien tiene poder para alterar incluso las fuerzas de la naturaleza ¿No lo usara en su propio beneficio?

La triste realidad, en este mundo real que esa superación parcial de las fuerzas de la Naturaleza tiene sus consecuencias en forma de residuos, es que quien puede lo usa en su beneficio sin importarle las consecuencias.

Y si esto es así, en el mundo real, donde alterar las fuerzas de la naturaleza requiere un considerable esfuerzo económico y colectivo, que nos hace imposible que se realice por una acción personal (que no necesariamente decisión) que más no será en un mundo de Fantasía donde la decisión y la acción de un mago puede causar terremotos, levitar una ciudad, desviar el curso de un rio, o incluso vencer a la muerte, en determinados casos.

Teniendo en cuenta que con esos poderes y portentos, tampoco será difícil que arrastraran a una masa de gente, carente de ellos, llegando pues, del poder mágico al político con suma facilidad. Por ello, salvo que limitemos la magia de alguna forma concreta y concisa nos encontraríamos, en un mundo coherente, con una serie de magos que no serian realmente aventureros, sino políticos, o al menos dirigentes de naciones, apoyándose en su caso en otros magos y apartando, desde luego, a cualquier otro ser del poder político.

Como siempre la existencia de una minoría dirigente puede ser estable a medio plazo, en el adecuado contexto: Roma evoluciono durando mil trescientos años pasando el poder de los patricios a la asamblea del pueblo y aumento paulatinamente esta mediante la concesión de la ciudadanía romana y los privilegios inherentes de la misma a otros pueblos en los quinientos años de etapa Imperial. Después la religión y el clero fueron un elemento atenuador que mantuvo las clases sociales fijadas durante la edad Media… pero ¿realmente fue así?

O más bien la evolución de la edad media fue soterrada y no oficial. La situación estanca de las clases sociales en Nobleza, Clero y Pueblo llano tampoco fue tan estanca como parece. Ciertamente un noble era difícil que perdiera su posición (salvo perdiendo la vida) o que un campesino llegara a noble, aunque algún caso llego a existir, como recompensa de hechos de armas, pero mucho más importante es el ascenso social de una pequeña masa crítica desde las clases bajas de campesinado y pequeños artesanos a la creciente, a lo largo de toda la edad media, burguesía comercial de las ciudades, que llevaron a cabo la siguiente evolución social.

Pero en este caso entramos en una situación distintas, pues por mucho que pareciera inamovible la sociedad de la Edad Media no lo era tanto y se repartían los papeles, no siendo los nobles quienes más gentes, sobre todo desfavorecidos, arrastraron con predicas o milagros, sino frailes y gentes sencillas como Pedro “el ermitaño”  o Francisco de Asís, que renuncio a las riquezas de su familia burguesa. Aun así cuando la religión y el poder económico y político fueron de la mano, como el caso de los Templarios, levantaron envidias y rencores, incluso en otros estamentos poderosos, y posiblemente más en aquella parte del pueblo llano que no era beneficiaria directa de sus actos, teniendo como fin su destrucción. Por mucha imaginación, sentido común y estudio de otros autores o de análisis sociales solo tenemos una historia en la que basarnos para la creación de un mundos epico, y es la nuestra propia donde, por desgracia, no ha habido magia. Así pues la creación de un mundo fantástico epico nos impone una serie de restricciones a menos que queramos hacer en algunas incoherencias…

Este es el dilema: limitamos de algún modo la magia, y por ende la espectacularidad del mundo, o creamos mecanismos para que esa magia no se desmande lo bastante como para destruir al mundo.

Un interesante dilema que cada autor de Fantasía resolvemos de una forma distinta.

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