Religión Y FantasÃa
La religión es un elemento necesario en todos aquellos mundos o ambientes fantásticos, sobre todo en los que la magia y los Dioses circulan y actúan libremente por el mundo. En un mundo asà un ateo es un contrasentido.
Se puede argüir que también la Biblia, el Corán, los Vedas y otros textos religiosos, entre los que podemos incluir prácticamente toda la mitologÃa clásica griega y romana, hablan de dioses caminando, o al menos influyendo, en el mundo y haciendo milagros… y en ocasiones comportándose como humanos, en sus vicios y pasiones.

No voy a decir nada en contra de libros, de los cuales hay hoy dÃa millones de creyentes. Simplemente voy ha hacer al lector la siguiente reflexión: hasta el siglo XVIII el planteamiento, incluso en Europa Occidental, no era entre ser o no religioso si no que religión profesaba una persona. Asà pues, si en el mudo real, donde los milagros se ponen en duda, hubo de pasar una evolución social muy importante para tener relevancia social el ateÃsmo, cuanto mas en un mundo donde, por su puro ser, los portentos están a la orden del dÃa.
Volviendo al mundo real habÃa en aquel tiempo y centrandonos solo en Europa cristianos, en su mayorÃa, divididos entre católicos, ortodoxos y protestantes y dentro de estos diferente grupos (anglicanos, luteranos, calvinistas, hugonotes, evangelistas….) y una importante minorÃa de judÃos, que en la mayorÃa de paÃses de Europa habÃan ido volviendo después de las expulsiones de los siglos XIII al XVI, pues si bien se ha dicho mucho sobre la expulsión de judÃos y moriscos adoptada por los Reyes Católicos en la España de 1492 no fue sino una medida similar a las ya adoptadas en Inglaterra (1290) y Francia (1394) o que serian adoptadas en Portugal (1496) o los estados pontificios italianos (1569) aunque en este caso se excluyeron aquellos que trabajan para el Papado (o sea para el estado) y también algunas menores que durante todo este periodo tuvieron lugar en los diferentes reinos menores de Alemania e Italia, pues recordemos que no tenÃan una estructura polÃtica unificada. Por otra parte, en la zona mas oriental de Europa también hay que contar con los musulmanes Turcos que en varias ocasiones (1529, 1531, 1683…) llegaron a las puertas de la ciudad de Viena.
Ademas, incluso en el avanzado siglo XIX, raras son las zonas donde la población se considera masivamente atea, incluso un paÃs como Estados Unidos, sin dar preferencia a una religión concreta, al menos legalmente, acepta y asume el hecho religioso, pero a la vez plural, en sus instituciones, incluyendo en el cuerpo de capellanes militares, donde podemos encontrar sacerdotes católicos, pastores protestantes y algún que otro rabÃ.
No es mi intención, extenderme mas sobre el “mundo real” aunque era preciso hablar de este como introducción.
Como recurso literario, en la creación del mundo sobre el que se van a mover los personajes de la novela, o en general la historia fantástica, podemos referirnos también, debido a sus exigencias de un cierto realismo, al debate existente en la creación de mundos, para juegos de rol, donde tenemos, evidentemente, que adoptar una de dos posturas:
1 .- Los dioses existen, se mueven por el mundo, o al menos actúan en él, modificandolo a su antojo y libre albedrÃo, ya sea por medio de portentos mágicos o milagros, como es, por ejemplo, lo planteado en la serie de novelas “Cronicas de la Dragonlance”
ó
2.- Los dioses no existen, en cuyo caso hay que responder a la cuestión practica: ¿De donde viene el poder de los sacerdotes, clérigos o paladines? pues en la mayorÃa de historias de fantasÃa la capacidad de obrar portentos o milagros por parte de la plegaria es muy alta, siempre que existe una religión, más o menos, organizada.
Y evidentemente nos queda una tercera vÃa, aunque no es tal, como podrÃa ser la versión planteada en “El Señor de los Anillos” y el resto de la obra de Tolkien: Los dioses han creado el mundo e influyen en el por medio de sus agentes, uno de los cuales es Gandalf, y otros han sido, aunque se han pervertido, Sauron y Saruman. En realidad esta es una variante exclusiva de la opción 1, pues aunque los dioses hayan abandonado el mundo no dejan de influir en él.


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