Una pelÃcula no es un libro… ¿o sÃ?
Oyendo a Neil Gaiman me surgieron unas reflexiones que quiero compartir con vosotros. Y que he dejado para hoy por no extenderme demasiado.
Un libro no es una pelÃcula, eso ya lo comenté el otro dÃa, y no solo en el método de creación. La mayorÃa de los aficionados a la lectura consideramos el libro electrónico o el ordenador como un pobre sustituto del libro. Podemos trabajar con él, leer en él, pero no consideramos la obra acabada hasta que no la tenemos impresa en papel. Puede que cambie en las nuevas generaciones… pero, para la mayorÃa, el libro tiene su esencia en el papel.
En cuanto al cine, la mayorÃa de pelÃculas se piensan, se crean para su visión en la gran pantalla, igual que la mayorÃa de la música parece escrita para oÃrse en directo. Cintas, CD’s, DVD’s e incluso mp3 y AVI no son sino un pobre sustituto de su destino original. Nadie, casi nadie, puede permitirse una sala con una pantalla de 800 pulgadas, o un equipo de alta fidelidad de 5000W que aproxime la reproducción a la concepción original, pero todo el mundo puede permitirse leer un libro.
Existe otro factor que también disuade a muchos de la adquisición masiva de música o cine, incluso de las series concebidas para verse en televisión, es la obsolescencia de sus formatos. Tengo varios cientos, más de mil, en realidad, libros, algunos de mi bisabuelo, que puedo leer sin problemas (salvo en algún caso de idioma) pero apenas unos cincuenta cd’s y treinta DVD’s de pelÃculas, A ellos habrÃa que sumar unas cincuenta cintas VHS, algunas de las cuales son edición de coleccionista, de las que me tendré que deshacer una vez se averié mi viejo video, igual que me deshice de más de cien cintas de música al averiarse mi ultimo casete. La situación aún se hace más extrema si nos fijamos, por ejemplo, e la generación de mis padres. Ellos tienes varios miles de libros y varios cientos de vinilos, discos de música,  de los que la mayorÃa no han sido reeditados en CD. Y aunque lo hubieran sido ¿por qué iban a volver a pagar por lo que ya tienen? Evidentemente en autonomÃa y permanencia ganan los libros.
Pero hay cosas en las que tienen sus puntos comunes: últimamente, por mis actividades, estoy reuniendo una importante colección de libros en formato digital algunos remitidos por los propios autores otros bajados de Internet y otros pasados por amigos. Unos ya los tengo en papel y si los uso son como atajo a la hora de buscar referencias, o incluso para aproximar la página capitulo, etc, antes de buscarlo en el ejemplar en papel. Otros no los tengo, pero no se pueden conseguir, sea porque no se han editado, sea porque la editorial ya los ha descatalogado. En cuanto a otros… incluso los he borrado. Y por supuesto de adquirirlos en papel ni hablamos. Lo mismo se podrÃa decir de las pelÃculas, música etc… Los trailers, igual que las sinopsis de libros y pelÃculas engañan. Están pensados para engañar. Igual que los canales de distribución del siglo XX están pensados para favorecer a las grandes empresas que los crearon.
Por el contrario, como el mismo Gaiman reconoce, cuando la gente lee sus libros los compra… y los compra sabiendo lo que compra. Igual que con ciertas pelÃculas, que pese a haberlas visto la gente y tener, incluso, las ediciones normales cuando salen los DVD en edición de coleccionista las compran; y ello pese a no saber si en los próximos lustros una nueva tecnologÃa que arrumbe los DVD y Blu Ray hará que sus preciadas obras de colección sean obsoletas. Esta claro que el libro parte con ventaja, por su estabilidad, frente al mercado cambiante de reproducción, en productos de fuera de la red, pero aún asà no hay duda que la existencia de alternativas en la red, sean legales o piratas, lo que sà va a favorecer es la supervivencia de los mejores, de aquellos que hagan un producto de tan buena calidad como para que esas copias no oficiales dejen de ser perdidas y se conviertan en anuncios. Quizás por ello… seguramente por ello, la casta polÃtica que nos controla, instalada en su mediocridad se empeña en ponerle puertas al viento de libertad que implica la existencia de una red global.
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