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Escrita bajo el seudónimo de uno de los personajes secundarios de la novela, monseñor Pietro de Paoli, y de la cual se ignora cual es el autor real, especulando con la posibilidad que sea un alto cargo del propio Estado Vaticano.

No sé si lo es… entre otras cosas porque pasa relativamente por encima en los procedimientos de elección papal, lo cual puede ser signos de reconocer su ignorancia en dichos métodos o desconfianza en que se apliquen en el futuro los mismos procedimientos, tras las importantes variaciones que impuso en el Cónclave Juan Pablo II.

Pero empecemos por el principio. Cuando llegó a mí esta obra, en un paquete con otras de ciencia ficción de “reciente edición”, hablamos de 2007 y la obra es de 2005, tenia mis reparos… aunque siempre podía deshacerme de ella donándola o usándola como Pepe Carvalho, aunque en este caso en la barbacoa.

Ciertamente no tuvo ninguno de ambos finales, en especial este último que realmente no se lo he aplicado a ninguno… aunque algún libro ha estado punto de ello.

Lo cierto es que lo escaso del tiempo entre la publicación y las primeras predicciones (se supone que en 2006 empieza la plaga del Virus del Nilo occidental a afectar a cientos de miles de personas, y en 2007 plantea la renuncia de Benedicto XVI) y las actuales políticas editoriales han llevado este libro de las estanterías de las grandes superficies a los lotes de venta en librerías de segunda mano.

Aparentemente una novela de Ciencia Ficción o de Futuro Ficción, que plantea cruda y duramente la disyuntiva actual de la Iglesia Católica entre la renovación y la tradición, pero que por otra parte critica fuertemente a aquellos que, desde fuera, pero también desde dentro, pretenden relegar la religión, o al menos el cristianismo a la esfera de lo privado, excluyéndolo de la acción cívica y social.

Hay algunos aspectos en los que no es demasiado creíble… aunque eso sólo puede ser una forma de evitar problemas. Me refiero concretamente a que dudo que orden alguna de la Iglesia Católica, y mucho menos una ultra tradicional, como es Templus Christi, llegue a llamarse Templarios, aunque sea de forma extraoficial. Por otra parte el que la orden haya sido fundada en Mejico nos insinúa cual es su nombre en la vida real.

Difícil equilibrio, este, entre la renovación y la tradición en un Iglesia que ha visto como muchos de sus concilios, en lugar de unir servían para separar y que ha visto como cada avance ha sido realizado a cambio de dejar a algunos en el camino. Aunque dentro de ello esta novela no deja de ser un grito de esperanza, siempre que los miembros, y no solo la jerarquía, que forman la Iglesia se nieguen, como Giuseppe Lombardí (esposo y padre de familia que al quedarse viudo opta por el sacerdocio y que llegará a ser Tomas I) a encerrarse en el ámbito de lo privado. Curiosamente este mensaje, y la renovación desde dentro, ha sido menos dado por la propaganda que del libro se puede ver, centrada en mostrar una Iglesia como la de Pio XIII, que no es presentado por la obra más que como un interludio de resistencia entre la visión de Juan XXIV y la realización de las mismas por Silvestre III y Tomas I.

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