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Continuo el relato de mi búsqueda del Grial, en realidad de datos e informaciones sobre él.

Aunque Chetrien no lo indica, si hay ciertas influencias que nos pueden hacer pensar en el Cáliz. Pues no podemos olvidar las relaciones entre los cataros del Languedoc, en especial los condes de Tolosa, y los Reyes de Aragón, de los cuales eran feudatarios los condes, así como que las descripciones del Castillo del Grial de Chetrien sean casi literales descripciones del monasterio de San Juan de la Peña, donde se supone que permaneció el Cáliz entre el 1071 y el 1399  fecha en que Martin I saco el Cáliz, primero a Zaragoza y finalmente a Valencia.

Además la elección de Britania, también conocida como Albión, es otro guiño a los cataros, que eran conocidos por el nombre de Albigeneses, por ser Albi una de sus principales capitales. Un mero juego de palabras, en cierto modo, que dio pie a Robert de Boron a unir el Grial y los celtas, rebeldes a Roma, en su obra Materia de Bretaña. Sin embargo si bien es cierto que la elección de Britania, una tierra que se resistió a Roma hasta el último momento, puede tener una base de realidad, la conversión de Arturo en un rey Celta, a través de su padre Uther Pendragon, que sin embargo figura como hermano del romano Ambrosius Aurelianus y que hace pensar en un parentesco de “adopción”,  pretendiendo significar la separación de Roma, es un tanto forzada pues en realidad, fue más bien el abandono de Britania por parte de Roma lo que ocurrió, y presentarla como la liberación del yugo romano, no es más que un apoyo a las aspiraciones de los cataros en su enfrentamiento al Cristianismo de la Iglesia Católica.

Por otra parte la elección de Arturo como Celta, nos da una nueva pista. En una Iglesia que, pese a la fiebre de las reliquias del Medievo, no se ha preocupado por el cáliz de la Ultima cena, dejándolo dormir “tranquilamente” en el territorio de Huesca, donde es trasladado de pueblo en pueblo, junto con la sede apostólica, huyendo de la ocupación musulmana. Una ocupación que, pese a ser mas tolerante que el islamismo de hoy día, tampoco lo era mucho… y a fin de cuentas las joyas son joyas; y sin embargo un grupo, contrario a esa iglesia y que no da importancia a los bienes materiales, muy cercano al territorio de Aragón, inspira una serie de leyendas que sitúan el objeto en el corazón del pueblo celta, pueblo que si tiene sus objetos sagrados; vasos, copas, platos, calderos… que además de reverenciados, dan vigor a los reyes y mantienen unidos al pueblo..

¿Os suena?

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